Сериал Штисель 2 сезон онлайн

Этот сериал – захватывающее повествование, раскрывающее глубинные слои израильской культуры, особенно эпоху британского мандата, когда еврейский народ, в тени испытаний, укрывался в своем гетто. Сто лет они прятались, дрожали от каждого шага, подвергались насмешкам, унижениям, которые из Европы приносили не только нерелигиозные, но и социалистические евреи, и даже из Советского Союза. Теперь, наконец, этот тонкий ручеек пробился из тёмных переулков гетто, принёс с собой сохраненную в этом укромном месте человечность, остроумие и, главное, неповторимый еврейский ум. В нем есть от плутовского романа, от тонкой, ласковой насмешки над самим собой, от характерной еврейской самоиронии, но, одновременно, это – сложная семейная сага, рассказ о скрытых от мира повседневности, о жизни, в которой каждый день – это поиск радости, поиски Бога, поиски себя. В центре повествования – квартал Меа Шеарим, где разворачивается жизнь общины, сохранившей традиции и уклад, восходящие к столетиям. Здесь, в окружении древних синагог, среди узких улочек, живут люди, чьи предки приезжали сюда, уже взрослыми, чтобы посвятить остаток дней изучению Торы. Их называли "бней мавет" – "сыны смерти", из-за их отрыва от мира. Евреи со всего света – из восточной и западной Европы, из Марокко и Египта, из Ирака и Йемена – собирались здесь, говоря на лошн-койдеш – святом языке Торы, или на арамейском, языке Гемары. Эти языки, хоть и очень похожи, отличались неповторимым произношением, и зачастую было трудно понять, что говорят ашкеназы, восточные и сефарды. Поэтому они писали друг другу записочки. Сейчас в Израиле принято сефардское произношение, но в фильме, вопреки этому, цитируют Тору и Талмуд на ашкеназском диалекте, что сразу создает неповторимый колорит. Идиш, в котором играет важную роль, создает атмосферу, знакомую мне с детства – атмосферу, в которой бабушка с дедушкой не хотели, чтобы я понимал, о чем они говорят, они переходили на идиш, а я уже нет. Жизнь в Меа Шеарим, несмотря на уклад, был нелёгкой. Евреи получали "халуку" – денежные пожертвования, собираемые специальными сборщиками из общин и от благотворителей. Никому не приходило в голову, что иерусалимские евреи должны трудиться в поте лица. Это был город-иешива, где люди приезжали изучать Тору, и лишь немногие занимались ремеслами – они были сефардами, живущими в этом регионе Османской империи. Ашкеназы, напротив, посвящали дни и ночи учению. Но в наши дни всё изменилось. Появились движения "Поалей Цион", "Тора ве-Авода", "Вязаной Кипы". Их члены – это не только религиозные, но и профессионалы, служащие в армии, ученые, политики. Они расселились по всей стране, но сохранили свою уникальную культуру. В то же время харейдимы – это светоч и храм еврейского прошлого. Одежда, бедность, напоминают амишей, но амиши не посвящают жизнь учебе, а харейдимы не гнушаются современной техникой и технологиями. Самые красивые женщины живут в Меа Шеарим, потому что они чисты, целомудренны, преданные жены и матери. Но, несмотря на всё, в фильме показана жизнь, полная любви, радости и понимания. Учитель заменил мне отца, исцелил мою душу, благословил мой труд - и я стал приносить своим трудом благо, а не только зарабатывать деньги. Этот сериал – поворотный момент. Сто лет израильской культуры, включая эпоху британского мандата, были отмечены гонениями и страданием. Сто лет харедим прятались и вздрагивали от каждого шага. Сто лет над ними только потешались и издевались. И вот, наконец, этот тонкий ручеек пробился из гетто в мир, принес с собой сохраненную в нём человечность, остроумие и, главное, неповторимый еврейский ум. Если этот ручеек окрепнет, мир вскоре увидит расцвет израильской еврейской культуры. Не монстров евровидения, не инфернальные изыски, а этот чудесный тайный сад, который хранит в себе Народ Книги. И может быть, мир захочет, чтобы люди в нём снова стали такими, какими их сотворил Всевышний – говорить о любви и раскаянии. И, конечно, – о любви к Богу и своему народу, Израилю.

Просмотренный мной израильский драматический сериал “Штисель”, созданный в период с 2013 по 2016 годы и состоящий из двух сезонов по двенадцать эпизодов, давно занимал видное место в моих закладках, а положительное впечатление о нем сформировала моя знакомая, проживающая в самом сердце Израиля. Этот проект стал режиссерским дебютом Алона Зингмана, а ключевые роли в нем исполнили Довале Гликман в образе Шулема и Михаэль Алони, воплотивший образ Акивы. Фильм, повествующий о жизни крайне консервативных, ультраортодоксальных евреев, поселившихся в выделенном квартале Иерусалима, представлял собой для меня глубоко интригующее погружение, хотя мои предварительные представления о жизни подобных общин, сформированные читанием, казались мне несколько примитивными. И, к моему удивлению, реальность оказалась гораздо сложнее, выдержанной в необычной и, в нынешних реалиях, почти фантастической манере. В этой вполне современной городской среде продолжала существовать параллельная, своеобразная жизнь довольно многочисленной группы людей, чья собственная, тщательно выстроенная система правил, возникшая когда-то в прошлом, сделала жизнь этих людей, уже и без того непростой, еще более запутанной и неоднозначной. Очевидно, что физический труд, особенно в сфере интеллектуального труда, не был приоритетом для мужчин – многие из них посвящали свою жизнь изучению Торы, сначала как ученики, а затем как преподаватели, передавая свои знания из поколения в поколение. Женщины же, в свою очередь, уделяли основное внимание материнству и ведению домашнего хозяйства, воспитывая многочисленных детей и заботясь о доме. В центре повествования находится семья Штиселей. Второй сезон, посвященный переживаниям недавно осиротевшего отца семейства, Шулема, и его младшему сыну, Акиве, который, в отличие от большинства членов семьи, отличался особой отрешенностью от внешнего мира и глубокой чувствительностью, проявляющейся в его увлечении живописью и изобразительным искусством – занятии, которое категорически не приветствовалось в среде ортодоксов. Старый Шуль, представляющий собой весьма противоречивую личность, балансировал между заботой о сыне, внуках и своей покойной жене, а также другими членами семьи, и, с другой стороны, не чуждался деспотизма, готов был прибегнуть к обману и даже совершать некрасивые поступки, предпринимал попытки найти себе новую жену, в первую очередь из-за любви к хорошей пище. В душе он оставался преданным своей умершей супруге, и все его попытки были тщетны. И другие члены семьи, хотя и руководствуясь религиозными нормами, не всегда демонстрировали безупречное поведение в отношениях с близкими. Особенно выделялся младший брат Шулема, Нухем, которого, на мой взгляд, можно было бы охарактеризовать как склонного к нечестным поступкам и мелким интригам. Он прожил 15 лет в Бельгии и появился на похоронах матери исключительно в меркантических целях. Между братьями нередко возникали конфликты. Акиве же, вынужденный постоянно искать компромисс между строгими религиозными предписаниями, которые он иногда игнорировал, и своими чувствами, между ультиматумами, выдвигаемыми родственниками, и тягой к искусству, которая находила поддержку в владельце местной картинной галереи, активно продвигавшем его таланты. К концу второго сезона нам был намечен намек на счастливый финал, однако мы не могли быть уверены в том, как в дальнейшем будут развиваться события, не произойдет ли очередной выходки от его отца, который и в этот раз сумел отличиться. Несмотря на то, что сценарий фильма не был безупречным и, порой, содержал сюжетные линии, которые остались не доработанными и висели в воздухе, не дожидаясь раскрытия, тем не менее, просмотр оказался захватывающим, и получилось довольно качественное драматическое произведение, за которым, несомненно, хочется следить, и некоторым героям которого, безусловно, вызывает сочувствие. Актерская игра также мне понравилась. Если кого-то заинтересовала данная тема, я с удовольствием порекомендую вам этот сериал.

Израильский телевизионный проект под названием «Штисель» представляет собой глубокое погружение в жизнь закрытого мира ультраортодоксальной еврейской общины, исследуя сложные взаимосвязи внутри этой семьи и её взаимодействие с окружающим обществом. Режиссер Алон Зингман, воплотивший этот замысел на экране, выразил искреннюю радость и удовлетворение, осознавая, что его работа нашла такой отклик у самой целевой аудитории – представителей ультраортодоксальных общин. Неожиданно, музыкальное сопровождение сериала, в частности, мелодии, включенные в повествование, обрели широкое распространение, став неотъемлемой частью свадебных церемоний, что, по словам создателей, стало настоящим признанием их работы. Такое восторженное отношение к проекту, безусловно, представляло собой высшую награду для режиссера. Работа над сериалом была осуществлена двумя сценаристами, носителями глубоких харедимских корней. Они стремились к максимальной правдивости и достоверности, стремясь представить жизнь ультраортодоксов без прикрас и вымыслов. Они провели значительную часть своего детства в иерусалимском районе Гиват Шауль, прошли обучение в престижной ешиве «Поневич» и продолжали образование в иерусалимской школе кино и телевидения «Сэм Шпигель», что позволило им сформировать глубокое понимание этой культуры. «Штисель» демонстрирует, что даже люди, строго придерживающиеся религиозных норм, не лишены человеческих чувств – любви к детям, нежности к внукам, стремления к простым, но глубоким жизненным ценностям. Их вера не является непреодолимым барьером, не мешает им испытывать и выражать собственные эмоции, включая романтическую любовь. Вполне возможно, что представители этой общины, сохранившие свои традиции, могут находить общий язык с людьми, говорящими на другом, казалось бы, непонятном диалекте. Сериал, безусловно, обладает яркими комедийными эпизодами, делая его интересным и увлекательным для широкого зрителя, даже для тех, кто не имеет специальных знаний о жизни ультраортодоксов. Этот проект, безусловно, заставляет задуматься о сложности человеческих отношений, о многогранности человеческого опыта и о том, что истинная красота заключается в способности понимать и принимать других, вне зависимости от их убеждений и образа жизни.

Этот кинематографический шедевр занимает особое место в моей галерее любимых фильмов – он явился мне одним из самых проникновенных и глубоких произведений, с которыми мне посчастливилось познакомиться. Повествование, представленное в формате сериала, не ограничивается сжатым эпизодом из повседневной жизни, а охватывает весь, поистине обстоятельный, жизненный цикл семьи, демонстрируя её турбулентное течение и многогранные аспекты. Это, без сомнения, живописное кино, сошедшее с холста реальности, настолько правдивое и детализированное. Каждый из персонажей, представленных на экране, расписан с поразительной человечностью. Здесь отсутствует традиционная схема, где выделяются яркие герои и однозначные злодеи. Мы сталкиваемся с широким спектром индивидуальных особенностей, с глубоко укоренившимися ценностями, с болезненными надеждами и, конечно, с уязвимостями, присущими человеку. Особое место в повествовании занимает вера – глубоко личная и часто противоречивая. Не буду раскрывать секреты сюжета, но скажу, что кульминация второго сезона, её финальный акт, вызвала у меня искренний, до слёз, эмоциональный отклик. И хотя фильм посвящен жизни представителей ультраортодоксального сообщества, он не сводится к простой демонстрации стереотипов или предвзятых представлений. Скорее, это философское исследование, захватывающее суть любви во всех её проявлениях. В нем затронуты фундаментальные вопросы, касающиеся самоидентификации, осознания своего места в мире и определения истинных приоритетов жизни. Здесь нет возможности дистанцироваться от персонажей, осуждать их, не разделяя их убеждений. Напротив, мы видим в них отражение собственной человеческой природы, вдохновляет сочувствие, вызывает понимание. По сути, несмотря на все различия, обусловленные культурными и религиозными различиями, во всех нас есть общие черты. И этот фильм, в своей глубине и искренности, подчеркивает эту фундаментальную истину: во всех нас есть общие корни, и мы – все, прежде всего, Люди. Это, без сомнения, произведение, заставляющее задуматься и переосмыслить собственные ценности.

Не могу передать всю глубину впечатлений, но недавний израильский телефильм вызвал у меня поистине небывалый восторг и увлечение. Этот проект, безусловно, занимает особое место в моей коллекции любимых сериалов – он представляет собой не просто развлекательное зрелище, а, скорее, тщательно выстроенное произведение искусства, отличающееся неповторимым, самобытным стилем. В центре повествования – ярко выраженное, почти укоренившееся в сознании сообщество ортодоксальных евреев, которое, по сути, является своего рода государством в государстве, с собственной уникальной культурой, традициями и мировоззрением. Мы получили возможность заглянуть за завесу, увидеть этот мир во всей его сложности и многогранности. Особого восхищения заслуживает и сценарий, пронизанный тонким психологизмом, и виртуозная режиссура, создающая неповторимую атмосферу, и, конечно, великолепная актерская игра, поражающая своей искренностью и глубиной. Великолепен, несомненно, и сам Иерусалим – город, пропитанный историей и символизмом, который органично вплетен в канву повествования. Сюжет сериала охватывает несколько поколений семьи главного героя, отголоски которых уходят корнями в далекие времена. Мы знакомимся с прадедом главного героя, эмигрировавшего из Минска в Израиль, чья семья, с гордостью, проживает на земле, которую они считают «землей обетованной», передавая через поколения вековые традиции и почитание предков. Конфликт с такими родственными врагами, возникшими из глубин истории, – это, несомненно, одна из самых напряженных и драматичных линий сериала. Приглашаю вас погрузиться в этот захватывающий мир, прочувствовать всю мощь эмоций и насладиться великолепным киноискусством. Это – сериал, который, несомненно, заставит вас задуматься о вечных вопросах, о любви, верности, и о связи поколений.