Сериал Авторитет онлайн

С искренней радостью делюсь впечатлениями от недавнего просмотра захватывающего сериала, который, я уверен, оставит глубокий след в вашем восприятии. Повествование разворачивается вокруг сложного и зачастую безумного мира преступной деятельности, рисуя яркую картину напряженных рабочих дней, где моральные принципы и расчетливая хитрость переплетаются в неразрывном танце. В центре истории находится Барух Асулин, грозный и уважаемый глава могущественной преступной группировки. Для своих коллег он воплощает собой идеал – эталон профессионализма и мудрости. В случае возникновения конфликтных ситуаций, все без исключения обращаются к нему за советом. За выдающееся умение анализировать обстановку и принимать взвешенные, эффективные решения, он заслуженно получил прозвище Арбитр. Он выносит вердикты, руководствуясь принципами Торы – справедливо и честно, в полной мере отражая дух древних преданий. Вокруг него сформировалось сообщество, отличающееся строгой дисциплиной и контролем, а сам Барух скромно называет это своеобразным "Империей". Его отец, Александр VI, известный как Родриго Борджиа, с иронией отмечал, что управление семьей его превосходит даже управление Ватиканом. Однако, один из сыновей Арбитра, Ави, не воплотил в жизнь надежды отца, руководствуясь собственными амбициями и демонстрируя полное пренебрежение к мнению старших, даже уважаемый раввин не вызывает у него уважения. И вот, у Баруха Асулина возникает закономерный вопрос: кто после его смерти сможет сохранить столь сложную и преданную ему организацию? Оказывается, у Баруха есть еще один сын, Надав, занимающийся психологической терапией, применяя шоковую терапию для исцеления психически больных людей. Жизнь в этой непростой семье разворачивается с нарастающей интенсивностью, порождая новые драматические повороты. Вспоминая о том, что утверждали мудрецы, о любви с первого взгляда, я убедился, что есть и любовь с первого слова. Первая серия открывается традиционным праздником Бар-Мицвой – торжеством совершеннолетия, где Барух не только обучает сына, но и зачитывает слова великого гойского философа Ницше, заставляя задуматься о вечных вопросах. Сериал изобилует забавными и остроумными эпизодами, особенно понятными тем, кто способен различать культурные различия между ашкеназами и сефардами. Но даже если вы не разбираетесь в тонкостях этих различий, не стоит отчаиваться – достаточное количество юмора позволит вам насладиться просмотром. Один из уроков, которые преподает отец, звучит так: "Мы не забираем женские жизни, если только речь не идет о проститутках, наркозависимых и тех, кто проявляет чрезмерный интерес к запретным сферам". В этом кинематографическом произведении представлены яркие и запоминающиеся образы преступных евреев – Николай, Йигаль "Наци", Геннадий, Амрам "Бульдог". Однако, настоящей изюминкой сериала являются женщины. Они – настоящие хищницы, способные управлять мужчинами, которые, казалось бы, обладают брутальной силой. Очевидно, что во главе преступной группировки стоят именно женщины. Несмотря на напряженный сюжет, серия за серией, просмотр проходит незаметно. В сериале можно встретить типичные характеры героев, напоминающие эпизоды из "Хороших парней", где три преступника прячут тело в багажник. Сосредоточив внимание на персонажах, вы сможете открыть для себя много интересного в их характерах, а также убедиться, что Тора не только оберегает душу, но и физическое тело. В одной из серий Барух использует Тору, чтобы создать своеобразное "экранирование" от выстрелов, в итоге избегая ранений. Если вы готовы к приятному времяпрепровождению, в этом сериале вы сможете найти его, попутно познавая особенности еврейской культуры и жизни.

Предлагаемый поджанр, судя по всему, отошел на второй план, уступив место некоему гротескному каламбуру, скорее гротескному фарсу, нежели серьезному детективному сюжету. Это скорее, чем выявление истины, изобретенный, нарочито гиперболизированный, сатирический рисунок, высмеивающий распространенную тенденцию в определенной социальной группе – склонность приравнять все жизненные ценности и сферы человеческого существования к денежной оценке. В данном случае, подобное отношение проявляется во всех аспектах: от неизбежности смерти и непредсказуемости разлуки до фазы активной половой жизни и состояния после достижения сорокалетнего возраста. Автор, по-видимому, намеренно сконцентрировался на негативных стереотипах, представляя представителей этой группы как одержимых жаждой наживы, с ограниченным кругом интересов, определяемых догмами и поспешными, часто бессодержательными, увлечениями. При этом, важно отметить, что данное изображение не отражает реальную картину, поскольку большинство современных евреев, по моему наблюдению, относятся к религии с достаточной дистанцией, рассматривая денежную выгоду лишь как инструмент для достижения поставленных целей, не являясь для них конечной точкой или абсолютным идеалом. Если целью автора было, несомненно, провоцировать комический эффект, вызвать насмешливый отклик в отношении еврейской культуры и ее традиций, то, безусловно, ему это удалось. Однако, в силу специфики и предвзятого подхода, представленная работа не представляется мне объективно ценной, не содержащей ничего нового или значимого для зрителя. И, соответственно, наделять ее высокую оценку я не могу, максимум, что я готов поставить – триста один, но рекомендовать к просмотру я не стану, поскольку в таком искаженном и однобоком изложении материала нет возможности почерпнуть для себя какие-либо новые знания или выводы.