Сериал ВВС: Крестовые походы (1995) онлайн

С глубоким восхищением и искренней радостью я воспринял этот мини-сериал, демонстрирующий выдающуюся работу Терри Джонса – истинного мастера своего дела. Произведение, несомненно, заслуживает высочайшей похвалы, отражая авторитет и мастерство самого телеканала BBC. Несмотря на некоторые упущения и неполноту повествования относительно каждого из великих крестовых походов, в произведении, безусловно, присутствует объективность и беспристрастность – качества, несомненно, присущие фундаментальным нормам морали и нравственности. Я был поражен глубиной и масштабом этого проекта. Мне кажется, что, принимая во внимание время создания – 1995 год – этот сериал представляет собой поистине грандиозный идейный проект, представляющий собой значительный вклад в стремление к миру и взаимопониманию между тремя великими авраамическими религиями, в особенности между христианством и исламом. Безусловно, западное цивилизационное развитие и его нынешнее положение в мире во многом обусловлены историческим наследием крестовых походов. Вклад и влияние арабского халифата, достигший своего пика именно в этот период, нельзя недооценивать – его флаг, поднятый после эпохи крестовых походов, стал символом новых горизонтов для западного мира. Интересно отметить, что эта инициатива, начатая религиозными фанатиками – католиками – стала мощным ударом под дых доминировавшей в те времена католической церкви, стимулируя критическое переосмысление ее авторитета и влияя на формирование новых мировоззрений в умах европейцев. Ислам, напротив, никогда не препятствовал развитию научных и технических знаний. Например, в раннем средневековье в Европе, где психически больных подвергали сожжению на кострах, в мусульманских странах их лечили, опираясь на Писание и лирическую музыку. Христианский мир, оказавшийся под влиянием мусульманской культуры, обогатился своим мировоззрением. Я не намерен углубляться в богословские споры, в которых, признаюсь, я хорошо разбираюсь – ушедший от единственно верного пути Единобожия Учитель (мир ему и благословенна матерь его Дева Мария) во времена, еще предшествовавшие Никейскому собору, когда Учение Христа (мир ему и благословенна матерь его Дева Мария) по сути, совпало с учением Павла, – в своих попытках противостоять научному прогрессу и развитию (со времен гибели Ипатии) – создал серьезные препятствия. Ислам же, очищенный Единобожием Авраама (мир ему и сыновьям его), не испытывал подобных проблем с обогащением мировоззрения людей. (Первый приказ Всевышнего, с которого началось ниспослание Корана, заключался в том, чтобы “Читай!”). Со временем христианское общество, освобождаясь от схоластического мышления, улучшало и развивалось, и к нашим временам, рассматривая данные процессы математически, христиане отходили от заблуждений и искажений, введенных духовенством (тех же книжников, да фарисеев, против которых боролся и Учитель, мир ему и благословенна матерь его Дева Мария). А мусульмане, наоборот, отдалялись от ислама, впадая в заблуждения. В конечном итоге появились идиоты-плосковеры. Однако, как обещано самим Мухаммадом ﷺ со вторым пришествием Христа (мир ему и благословенна матерь его Дева Мария), общины эти объединятся под одним флагом Единобожия Авраама (мир ему и сыновьям его Исмаилу и Ицхаку) и встанут в бой против многочисленных армий Масихи-Даджаля (т.е. лже-махди, лже-Иисуса, лже-бога – Антихриста). Аминь.

Среди бесчисленных поворотным момента в европейской летописи, оставивших неизгладимый след в сознании как христианской, так и исламской культур, и чьи отголоски ощущаются до сих пор, особое место занимает феномен Крестовых походов. Вместо того, чтобы делиться собственными интерпретациями или субъективным восприятием произошедших событий, я хочу сосредоточиться на рассмотрении самого кинематографического продукта, посвященного этой грандиозной эпохе. Фильм, обозначенный названием “Крестовые походы”, в своей основе сконцентрирован на анализе первых трех, а также отдельных аспектов четвертого, крестового предприятия. О пятом походе упоминание оставалось кратким и поверхностным, а о седьмом, безусловно, значимом, практически не затрагивается, что, несомненно, является результатом ограниченности хронометража. Тем не менее, даже в рамках той временной отрезка, которая освещена с большей деталью, наблюдается ощутимый недостаток полноты повествования. Авторы фильма, демонстрируя поразительное вовлечение в атмосферу крестовых походов, лично участвовали в воспроизводстве ключевых эпизодов. Один из режиссеров, к примеру, неоднократно лично высаживался на прибрежные воды в доспехах, тщательно проверяя физическую возможность передвижения в полном вооружении под водой. Другой, проявляя неподдельную страсть к исторической достоверности, осуществлял пешие марши по Анатолийскому плато, облаченный в экипировку воина первого крестового похода. Члены съемочной группы, не менее увлеченные проектом, занимались изготовлением и тестированием осадных орудий, а также воспроизводили стремительные скачки на боевых конях – словно стремясь максимально реалистично воссоздать ощущения, которые испытывал в действительности участник этих масштабных кампаний. В конечном счете, представленный фильм можно охарактеризовать как достаточно достойный псевдодокументальный проект, рассчитанный на широкую, включая и неопытную, аудиторию, в том числе и на юных зрителей. Он, несомненно, увлечет и познакомит с этим сложным и трагическим периодом истории, предоставив увлекательный и, в значительной мере, достоверный образ крестовых походов.