8.10
7.60
Сериал Братья Карамазовы (1968) онлайн
Актеры:
Михаил Ульянов, Лионелла Пырьева, Кирилл Лавров, Андрей Мягков, Марк Прудкин, Светлана Коркошко, Валентин Никулин, Павел Павленко, Андрей Абрикосов, Геннадий Юхтин, Анатолий Адоскин, Рада Волшанинова, Тамара Носова, Никита Подгорный, Иван Власов (I), Иван Лапиков, Варвара Попова, Евдокия Урусова, Александр Хвыля, Николай Рыжов, Николай Прокопович, Евгений Тетерин, Марк Перцовский, Ольга Чуваева, Станислав Чекан, Григорий Кириллов
Режисер:
Иван Пырьев, Михаил Ульянов, Кирилл Лавров
Жанр:
драмы
Страна:
СССР
Вышел:
1968
Добавлено:
сериал полностью из 3
(18.06.2018)
Превращение эпического романа-психологической драмы Фёдора Михайловича Достоевского, "Братья Карамазовы", в формат кинематографа представляет собой поистине грандиозное событие для ценителей сложной, многогранной литературы. Произведение, окунутое в густую атмосферу экзистенциальных поисков, глубоко исследует фундаментальные вопросы человеческого бытия, разворачивая перед зрителями запутанную симфонию между добром и злом, и, главное, раскрывая неисчерпаемые глубины мотивов, побуждающих людей к совершению самых разнообразных поступков. Неудивительно, что эта шедевральная работа, завоевавшая безграничную популярность и в России, и за её пределами, продолжает оставаться одной из самых любимых и обсуждаемых книг в мире.
Экранизация, созданная в 1968 году, служит, по сути, завершающей страницей в творческом наследии выдающегося советского кинематографиста Ивана Пырьева – режиссера, чья талантливая рука не успела полностью реализоваться. Несмотря на то, что съемки были прерваны, в данном проекте ощутимо прослеживается всепоглощающая преданность и самоотдача, вложенные Пырьёвым в своё последнее, наиболее значительное произведение. На ключевые роли в этой экранизации были утверждены талантливые актеры Михаил Ульянов и Кирилл Лавров, чьи игру демонстрирует глубокое понимание и проникновение в сложный, многогранный мир героев Достоевского. Надеемся, что просмотр этой кинематографической интерпретации принесёт вам настоящее эстетическое наслаждение и позволит вновь ощутить мощь и величие шедевральной литературы.
Рецензии
Оценка высказываний Федрмихалыча, судя по всему, представляла собой скорее условность, чем проявление искреннего недовольства. Восприятие творческих поколений актеров, на мой взгляд, подвержено тенденции к относительному упадку. Нельзя не отметить, что имена Ульянова или Лаврова, чьи творческие наследия до сих пор сохраняют поразительную свежесть в сознании, вызывают более сильное чувство восхищения и признательности, чем творчество нынешних, несомненно талантливых, но, относительно, менее ярких исполнителей, таких как Хабенский или Козловский. Впрочем, огромный авторитет и уважение, испытываемые к фигурам 19-го века, в частности, Марку Прудину, позволяют утверждать, что его произведения обладают непревзойденной глубиной и актуальностью, не уступая по значимости уже упомянутым.
При этом, особое внимание заслуживает тот факт, что в эпоху, когда, как правило, художественные произведения подвергались существенному сокращению напряженных религиозных тем, шедевр, созданный в 60-е годы, сумел сохранить все многообразие и сложность изначального произведения. История о Булгакове инквизиторе, без сомнения, является одной из самых запоминающихся и тяжелых в творчестве Достоевского. Через уста Ивана Карамазова автор исследует катастрофический исход, если бы Иисус Христос во время расцвета инквизиции предстал перед людьми. Неизбежно, Его схватили бы и казнили, несомненно, как еретика. И это происходило бы не из-за беспредельной жажды власти, с которыми так часто изображали инквизиторов, а из-за глубокого непонимания и отрицания Его со стороны убежденных в необходимости удержания людей в безответственной зависимости от простых, материальных благ.
Достоевский, как всегда, поставил перед читателем вопрос, который пронизывает и разнообразяющуюся палитру его произведений. И ответ, на который, благодаря своей очевидности, обречен на циничную и бесчеловечную трактовку, оставляет неизгладимый следва в сознании. Если отбросить представление о существовании божественного начала, будь то христианское или иное, то зачем же и какие правила могли бы ограничивать человеческие поступки? Каков на самом деле этот так называемый «закон природы»? В сущности, какова это за глупая и бессознательная непоследовательность, когда человек вносит малейшие изменения в свою жизнь, противореча своим самостоятельным интересам? И все же, в творчестве Достоевского по-прежнему особое место занимает вера в потенциал перерождения человека, в возможность поступления на путь к свету, который свойственным образом прокладывают каждый из братьев Карамазовых - три настоящих и один бастарт.
И, в конечном итоге, подобные произведения, как и сама суть творчества Достоевского, представляют собой неизменную рекомендацию: их необходимо читать и смотреть - это является неизменным, непреложным обязательством для каждого серьезного читателя и зрителя.